domingo, 31 de mayo de 2009

LENGUAJE ATRACTIVO Y PÍCARO SELVÁTICO

Por Carlos Villacorta V. Buscando editor El lenguaje vivaracho y picaresco de la selva no debe morir. Ayúdame a preservarlo aprendiendo y difundiendo. Van 10 palabras más. ALGUNA EDITORIAL O PERSONA CULTA Y CON POSIBILIDADES ECONÓMICAS QUE APUESTE POR ESTA INVESTIGACIÓN. TENGO UN LIBRO COMPLETO, MÁS O MENOS DE 100 PÁGINAS PARA SU PUBLICACIÓN. COMUNICARSE A: carlosvillacortavalles@hotmail.com o dejar un mensaje con nombre y dirección. 1.- CHAILLITA: Lo último que me queda. 2.- CHONTOLÓN: Grande y tonto. 3.- CHUMAPI: Ingenuo, tonto. 4.-E CARACHO: Que caray. 5.- EMBELECO: Mirón, ocioso. 6.- EMPINCHADO: Colérico. 7.- ENCOMIENDA: Embarazo. 8.- ENCOSTAR: Atracar. 9.- ERRO: Sucia. 10.- ETECO: Debilucho.

LENGUAJE PÍCARO Y VIVARACHO DE LA SELVA

Por Carlos Villacorta V. Sigue gozando con la picardía del lenguaje vivaracho de la selva. Aquí 10 más: 1.- CUNGA: Cuello. 2.- CUNGASAPA: Cuello largo. 3.- CUÑU CUÑU: Bebida fresca y dulce. 4.- CUÑUSHCA: Masato caliente. 5.- CUNCUNCHO: Asediado. 6.- CURUCHUPA: Anda de un lado a otro. 7.- CUSHILLO: Mono. 8.- CUSHPANDERO: Madrugador. 9.- CUTIPAR: Contagiar. 10.- CUTULO: Sin rabo.

LENGUAJE AMAZÓNICO, 10 PALABRAS MÁS POR LA GRIPE PORCINA

Por Carlos Villacorta V. Ahora que está de moda la gripe porcina o influenza A H1N1. Les dejo unas 10 palabras más del lenguaje picaresco de la selva, referidas al porcino, más conocido como CUCHI en la selva, para deleite de tus candorosos oídos. 1.- CUCHI: Cerdo. 2.- CUCHICUCHI: Llamada al cerdo. 3.- CUCHICARA: Cuero de chancho. 4.- CUCHISMA: Excremento de cerdo. 5.- CUCHISUPI: Pedo de cerdo. 6.- CUCHINUDO: Nudo simple y fuerte. 7.- CUCHIPELADO: Jalado en exámenes. 8.- CUMPA: Compadre. 9.- CUMA: Comadre. Indígena. 10.- CULLI: Avaro, mezquino.

EL SEXO PIERDE AL VATICANO

El sexo pierde al Vaticano Las violaciones y sevicias descubiertas en Irlanda se han producido en otros muchos países - La jerarquía católica practica una política de secretismo y ocultación JUAN G. BEDOYA 31/05/2009 "Si no podemos ser castos, al menos seamos cautos". Esta ironía, que el pensador George Bernanos pone en boca de su simpático cura rural, define el espíritu con que la Iglesia romana se enfrenta a los comportamientos sexuales de sus clérigos. Lo malo es cuando la hipocresía o el ocultamiento alcanzan a actividades delictivas, como la pederastia y otros abusos de poder. Es esa política de secretismo, avalada por el Vaticano, la que ahora tiene sumida a la jerarquía católica en un escándalo de colosales proporciones. Afecta a la muy católica Irlanda. Los hechos son devastadores, con testimonios de 1.000 alumnos en 216 escuelas, reformatorios u orfanatos, y relatos estremecedores de violaciones, abusos y sevicias a niños y niñas, habitualmente de hogares humildes. Celibato, sexualidad y amor La jerarquía exhibe una pertinaz voluntad de proteger a los abusadores Algunos clérigos se creen superhombres y por encima de la ley Lo sucedido en Irlanda se ha producido en otros muchos países. En España hay numerosas denuncias, con media docena de condenas judiciales contra sacerdotes pederastas. Pero es difícil conocer la magnitud del problema, dada la tendencia de la jerarquía a ignorar, e incluso tapar, los escándalos. Las instrucciones del Vaticano son sintomáticas. Ante cualquier denuncia, hay que asegurar la reserva total, dice una instrucción de 1962. Cuando Dante Alighieri describió en la Divina Comedia el sufrimiento, en lo más hondo del Infierno, de numerosos sodomitas, se detuvo sobre todo en un grupo de sacerdotes libertinos. También encuentra allí a un obispo de Florencia. El poeta se cansa pronto de ajustar cuentas "ante pecado tan notorio". "Saber de alguno es bueno / de los demás será mejor que calle / que a tantos como son el tiempo es corto", se disculpa (Canto XV). Por entonces, se castigaba severamente a los eclesiásticos de vida depravada. Un decreto papal de 1568, titulado Horrendum, ordenó que "los sacerdotes que abusen serán privados de todos los oficios y beneficios, y entregados a los tribunales seculares para su castigo". Se ha incumplido con escandalosa frecuencia. El caso más notorio es la protección de Juan Pablo II al fundador de los Legionarios de Cristo, Marcial Maciel. Durante décadas, Maciel y algunos de sus lugartenientes sometieron a abominables abusos a cientos de muchachos, especialmente en el seminario de Ontaneda (Cantabria). Sólo tras la muerte del Papa polaco, en 2005, el famoso pederasta fue apeado de su enorme poder, con la orden tajante de alejarse de Roma. Se recluyó en México. Fue su único castigo en vida. Falleció ahora hace un año. El primer escándalo por ese comportamiento encubridor se produjo en Italia en una de las escuelas pías del aragonés José de Calasanz. Fundador de la Orden de Clérigos Regulares Pobres, conocidos ahora como escolapios, Calasanz reprimió la divulgación del abuso sexual de niños por sus sacerdotes. Pagó por ello. Uno de los pedófilos, el padre Stefano Cherubini, tuvo tanto éxito en el encubrimiento de sus delitos que incluso llegó a ser superior de la orden, arrinconando al fundador. La orden fue clausurada por Inocencio X. Calasanz murió a los 91 años en Roma, todavía en desgracia. Ocho años después, Alejandro VII lo rehabilitó. Fue hecho santo en 1767. El sexo fue un asunto desprovisto de importancia para los primeros cristianos y es prácticamente ignorado por san Pablo (el temperamental apóstol llegó a decir que "es mejor casarse que abrasarse"). Pero pronto se impuso la idea de que el celibato era superior, el matrimonio inferior, y el sexo, en consecuencia, un acto perverso. Fue el obispo Ambrosio de Milán (373-397) quien desbrozó el camino. Hombre "imponente", según san Agustín (por su sabiduría y porque "leía sin hablar", un hábito desconocido en el mundo clásico), Ambrosio impuso el criterio de que la vida conyugal era incompatible con una carrera en la Iglesia. "Incluso un buen matrimonio es la esclavitud", dijo. De ahí al celibato obligatorio de los eclesiásticos quedaba un paso, entre agrias disputas. La pertinaz decisión de ocultar o proteger las desviaciones sexuales de los clérigos disolutos, incluso cuando son delictivas, tiene que ver con el concepto heroico que los eclesiásticos tienen de sí mismos. "La Iglesia es una preciosa élite de superhombres porque el espíritu actúa en ellos. Hay que defenderla de la contaminación, venga de donde venga", predica Tertuliano. Julio Pérez Pinillos, ex presidente de la Federación Internacional de Sacerdotes Católicos Casados (FISCC), cree que el escándalo de los abusos sexuales por sacerdotes "remite a la inconveniencia de mantener esa ley eclesiástica medieval y no evangélica". "El celibato obligatorio favorece relaciones clandestinas, y da pie a abusos que sufren sobre todo los menores, las mujeres y la descendencia cuando se da. Qué buen servicio haría a la claridad evangélica y al merecido buen nombre de muchos sacerdotes y religiosos y religiosas entregados a las comunidades cristianas la revisión de esa ley del celibato, formulada a mediados del siglo XII". Emilia Robles Bohórquez, de la organización Proconcil, subraya, por su parte, que "no es toda la Iglesia quien delinque", pero que compete a toda la Iglesia, "con valor, transparencia y energía, afrontar el hecho". Añade: "Dada la gravedad de las situaciones, hay que revisar la manera de afrontar la sexualidad, pero antes urge limpiar y desinfectar los sótanos de algunas instituciones que, lejos de lo que dicen ser, son, con demasiada frecuencia, nidos de bichos". Robles cree que en ese empeño de limpieza, la jerarquía necesita "colaborar con las instituciones civiles y alejarse de complicidades y victimismos". Pese a que fue entre los esclavos, los humildes y las mujeres entre quienes primero se propagó el cristianismo, la agresiva tradición antifeminista avanza pronto en la nueva organización eclesiástica. Es ese desprecio a la mujer, incluso el aborrecimiento, por donde se ha colado el afán de dominación y todo tipo de abusos, sobre todo sexuales. No es posible comprender esos comportamientos prepotentes sin escuchar a los padres de la Iglesia proclamando la abyección de la mujer y el sexo. Así se explica, también, que las principales víctimas, por millares, de la Santa Inquisición fuesen mujeres, arrastradas a la hoguera por brujas o portadoras de pecado. Había dicho, por ejemplo, san Juan Damasceno: "La mujer es una burra tozuda, un gusano terrible en el corazón del hombre, hija de la mentira, centinela del infierno". Y santo Tomás de Aquino: "La mujer es un hombre malogrado. Un ser ocasional: sólo el hombre ha sido creado a imagen de Dios". O Alberto Magno: "La mujer es un hombre ilegítimo y tiene la naturaleza incorrecta y defectuosa". Incluso el gran Agustín, obispo de Hipona, sostuvo que "el marido ama a la mujer porque es su esposa, pero la odia porque es mujer", y que "nada hay tan poderoso para envilecer el espíritu de un hombre como las caricias de una mujer". ¿Hablaba por experiencia? Padre de un chico al que llamó Deodato (dado por Dios), repudió a la madre sin contemplaciones para hacer carrera eclesiástica. Otro cantar es la homosexualidad entre el clero cuando se convierte en signo de poder o antesala de abusos pedófilos. Sostiene Ramón Teja, presidente de la Sociedad de Ciencias de las Religiones y catedrático de Historia Antigua de la Universidad de Cantabria: "Era lugar común en la literatura ascética de la antigüedad que la decadencia del monacato se produjo por la presencia de jóvenes en los cenobios. Lo advertían los padres del desierto con dichos como éstos: 'Un diablo fue a golpear a la puerta de un cenobio y vino un joven a abrirle. El demonio, al verle, dijo: Si estás tú aquí no hay necesidad de mí'. Para los monjes, los jóvenes, más que las mujeres, son un lazo del diablo". Otro dicho de época: "Donde hay vino y jóvenes no se necesita a Satanás". Teja ve en los casos de abuso un hilo conductor común: la idea de que el sexo no cuadra bien con lo sagrado. "No he encontrado textos que reflejen mayor tolerancia hacia la fornicación homosexual que hacia la heterosexual, pero es reveladora esta sentencia que parece reflejar una cierta graduación de pecados: 'El monje no debe cultivar la amistad con un joven, ni el trato con una mujer, ni tener amistad con un hereje". Las cosas no han mejorado en la actualidad. Todavía en 2001 el teólogo redentorista Marciano Vidal fue castigado por la Congregación para la Doctrina de la Fe (ex Santo Oficio de la Inquisición) por considerar la sexualidad humana como "un lujo de la naturaleza" (la persona, un ser sexuado, un modo de percibir al otro, etcétera), y por entender las relaciones prematrimoniales, la homosexualidad o la masturbación. La severa notificación inquisitorial contra el gran moralista español lleva la firma del cardenal Joseph Ratzinger, hoy Benedicto XVI. El libro de Marciano Vidal Moral de actitudes es una referencia imprescindible para comprender las agitadas relaciones del cristianismo con el sexo y la mujer. Vidal recuerda en Moral del amor y de la sexualidad que "castidad" procede de "castigo" ("que la razón impone a la concupiscencia domándole como a un niño", escribe santo Tomás de Aquino). Marciano Vidal, por cierto, subraya la indulgencia con que el buen san Alfonso contempla un escote (ubera) de mujer. "Pectus non est pars vehementer provocans ad lasciviam" ("El pecho no es parte que provoque vehementemente la lascivia"), escribe el fundador de los redentoristas. Hay una simpática anécdota del papa Juan XXIII ante la exuberante Sofía Loren. Cuando era nuncio en París, el carismático Papa del Concilio Vaticano II se encontró en un acto oficial con la actriz italiana, que lucía generoso escote. "¡Benedetto, quel Calvario!", suspiró con sonrisa desarmante, para regocijo de los presentes. Fue beatificado por Juan Pablo II en el año 2000. El argumento libidinoso se sostiene muchas veces para expulsar del sacerdocio a la mujer. Se lo recuerda Umberto Eco al cardenal Carlo Maria Martini en el diálogo publicado con el título ¿En qué creen los que no creen? Eco dice al cardenal que Tomás de Aquino usa el argumento propter libidinem (a causa de la lujuria) porque si el sacerdote fuese mujer, los fieles (varones) se excitarían al verla. Rebate Eco: "Dado que los fieles son también mujeres, ¿qué ocurre entonces con las muchachitas que podrían excitarse ante un cura guapo?". El autor de El nombre de la rosa recuerda al prelado las páginas de Stendhal en La Cartuja de Parma sobre los fenómenos de incontinencia pasional suscitados por los sermones de Fabrizio del Dongo. El País-España

AMAZONÍA PERUANA, LO QUE NO TOMA EN CUENTA GARCÍA PÉREZ CUANDO PRETENDE REMATARLA POR PEDAZOS

Por Carlos Villacorta V. Forjando la Sociedad Superior Amazonía Peruana, lo que no toma en cuenta García Pérez cuando pretende rematarla por pedazos. La Amazonía peruana según SICNA (Sistema de Información sobre Comunidades Nativas) tiene en su seno aproximadamente mil509 (1509) comunidades nativas, registradas hasta febrero del 2009. De ellas mil232 (1232) tienen título de propiedad, diseminadas por todo el territorio amazónico peruano. Como puede restarse quedarían 277 comunidades nativas peruanas por titular. Sin contar los nativos que viven aislados por la explotación capitalista de su territorio. Ahora bien, de los 60 Pueblos nativos que habitan en la Amazonía peruana, 14 se encuentran en estado de aislamiento total ¿Preocupa esto a García Pérez? Por otro lado, cuando hablamos de la Amazonía en su conjunto, nos estamos refiriendo a los 9 países (Bolivia, Brasil, Colombia, Venezuela, Ecuador, Guyana Francesa, Guyana, Surinam y el Perú). A sus 33 millones de personas que habitan ese espacio, con más de 370 Pueblos Amazónicos, mal llamados “indígenas”, habitados por más de 1,6 millones de personas. Sin contar por supuesto a los nativos que viven en aislamiento producto de la explotación de sus territorios. La Amazonía peruana, es un ecosistema fundamental de futuro para todos los peruanos, sumamente rica y además frágil que necesita protección, por tanto, el conflicto no es con quienes odian la inversión capitalista, sino cómo tiene que darse esa inversión, respetando a quién y consultando a quién y, los Pueblos Amazónicos peruanos han demostrado hasta la saciedad e inclusive entregado su vida por defender su respeto, dignidad y su biodiversidad. El conflicto es entonces por defender su hábitat, sus tierras y recursos naturales, su salud, sus niños, su trabajo y su vida ¿Acaso esto es incomprensible para García Pérez? No porque sean nativos van a ser incivilizados o no van a ser personas. Nuestros compatriotas nativos han demostrado que son más civilizados que muchos que se creen “modernos” “progresistas y liberales”, conocen El Convenio 169 de la OIT, conocen perfectamente y en carne propia el impacto negativo que causa la penetración capitalista, sin producirles ningún beneficio. Saben que otros son los beneficiados y ellos los nativos los despellejados. Saben que los hombres “civilizados”, los capitalistas, son explotadores, egoístas impulsivos y sin control. La información fue extraída de: www.ibcperu.org

sábado, 30 de mayo de 2009

ALAN GARCIA Y DEMÁS APRISTAS HABLAN INCOHERENCIAS ¿PRETENDEN ESTUPIDIZAR AL PAÍS?

Por Carlos Villacorta V. Forjando la Sociedad Superior ALAN GARCIA Y DEMÁS APRISTAS ¿ACASO SUFREN DE MEGALOMANÍA Y OTROS TRASTORNOS? Las incoherencias de sus apreciaciones, las idas y venidas en sus actos, los dimes y diretes entre militantes y, lo peor, creer que están resolviendo el problema de la pobreza en el Perú y ser “el gigante de América” en economía, son sólo algunos hechos que los pinta de cuerpo entero. Es risible y ridículo escuchar decir por ejemplo al aprista Ministro de Educación Chang Escobedo la siguiente incoherencia refiriéndose a los maestros: “Dentro de los tres primeros trimestres serán capacitados para volver a ser evaluados. Si en ese momento no logran aprobar, entonces recién allí serán separados del sistema educativo. La prueba es para evaluar, no para sancionar”. ¿Qué es separar para este Ministro de Educación? Y, remata su abrupto cuando dice “La prueba es para evaluar, no para sancionar” la más grande estupidez de un educador. Por inferencia inmediata una evaluación lleva implícita el premio y la sanción. La sola aprobación es un premio y desaprobar una sanción. Lo dijo contra los maestros el día viernes 29 de mayo ante su decepción por la falta de inscritos para dar examen de incorporación a la Ley 29062. Molesto los amenazó diciendo: “De todas maneras los no inscritos van a ser evaluados” votando espuma y rascando el suelo con su pie derecho. Luego anunció, también en son de amenaza “una próxima convocatoria será para los profesores de las escuelas privadas de todo el país” “para que cubran las vacantes dejadas”. El más patético es Alan García, afirmó categórico, también fuera de sí: “un sector se opone a los negocios porque odian la inversión” Y aseguró con una desfachatez única: “existe desconocimiento en quienes cuestionan la validez del DL 1090”. Decreto Legislativo 1090, Ley Forestal y de Fauna Silvestre. Es una ley que reduce la definición del patrimonio forestal dejando fuera del régimen forestal a cerca de 45 millones de hectáreas de tierras con capacidad forestal, es decir el 60% de los bosques del Perú. Sólo dos artículos fundamentales: “Artículo 9a.- Concesiones forestales. El aprovechamiento de los recursos forestales se realiza mediante la concesión, en las siguientes modalidades: 9.1 Concesiones forestales con fines maderables a. Concesión en subasta pública, en unidades de aprovechamiento de 10,000 (diez mil) a 40,000 (cuarenta mil) hectáreas, por el plazo hasta de 40 (cuarenta) años renovables de acuerdo a las condiciones que establece el Reglamento”. Este descarado remate de nuestras tierras por 40 años y renovables, también es para los fines no maderables en la Amazonía, se remata con habitantes y todo, como en la más negra época del esclavismo y feudalismo. Dando este cambio de uso, no sólo amenaza contra el agua dulce y sus habitantes, sino permite la deforestación indiscriminada y por consiguiente la desertificación de nuestra Amazonía. Para aparentar bondad y protección a sus habitantes incluyen este amorfo y totalmente fuera de lugar capítulo tercero, Artículo 15: Capítulo Tercero “Aprovechamiento de los recursos forestales y de la fauna silvestre en tierras de comunidades. Articulo 15°.- Aprovechamiento de los recursos forestales y de la fauna silvestre en tierras de Comunidades. Las comunidades nativas y campesinas, previo al aprovechamiento de sus recursos forestales y de fauna silvestre, con fines industriales y comerciales, deberán contar con su Plan de Manejo aprobado por la autoridad competente, de acuerdo a los requisitos que señale el Reglamento, a fin de garantizar el aprovechamiento sostenible de dichos recursos. La autoridad competente asesorará y asistirá con carácter prioritario, a las Comunidades Nativas y Campesinas para el fin antes señalado”. Un artículo sin pies ni cabeza, frente a la inclusión directa de la propiedad privada sin ninguna condición, que prácticamente deja a las comunidades sin tierra que aprovechar. Luego en la más absoluta incoherencia llamó “retrógrado, retardatario y equivocado” opinar que las normas van a afectar a los indígenas. Cuando, con sólo dos artículos de la 1090 lo estamos demostrando ¿Desde cuándo los que defienden sus derechos son retrógrados? Tamaña estupidez sólo se le puede ocurrir a un dictador megalómano. O A UN LIBERAL TARDÍO. Luego dijo “El gobierno tiene que agotar todas las instancias de diálogo de la paciencia” “Soy un demócrata y respeto la vida de nuestros hermanos peruanos”, Pero ya hay un nativo muerto y más de 10 procesados incluido su dirigente principal, Pizango y, no hay información de los que han sido detenidos los hayan puesto en libertad. A esto se suma, la autorización de García para que 200 efectivos policiales y del ejército se trasladen al río Urubamba-Cuzco, para reprimir a los 200 nativos de río Urubamba que tomaron esta madrugada (30 de mayo) válvulas del ducto de Camisea que lleva gas de la zona del Cusco hacia la costa peruana. La arrogancia y prepotencia del gobierno aprista no tiene límites, hace mucho tiempo va más allá de los actuales decretos legislativo que socavan el derecho al territorio de los Pueblos Amazónicos, sino también procura liquidarlos debilitando sus lenguas y culturas. “Superar la pobreza” es la ridícula motivación que disqué mueve a estos megalómanos ¿Acaso la pobreza de los Pueblos Amazónicos no está precisamente en las zonas que han sido devastadas por la colonización y por las industrias extractivas, que han contaminado el medio ambiente, afectando su salud y destruido sus tierras? Ningún gobierno ha escuchado estos reclamos; menos el aprismo, ahí están los Achuares del río Corrientes, con denuncias comprobadas por el mismo Ministerio de Salud y la Producción (hasta ahora no cumplen con el Acta de Dorissa que firmaron con Pluspetrol); ahí están las comunidades de Piura devastadas por la minera Majaz y los campesinos encarcelados y torturados por reclamar; Ahí está Cerro de Pasco cambiando de territorio. Por poner sólo tres ejemplos de los miles y que el DL 1090 sólo expandirá la pobreza y la devastación. Pero, sin embargo, la pobreza está en las narices de estos megalómanos, los barrios y asentamientos humanos de Lima ante los cuales no hacen absolutamente nada. ¿A quién defiende entonces el gobierno aprista?

MAESTROS DE OAXACA-MÉXICO NUEVAMENTE EN LUCHA

APOYEMOS LA LUCHA DE OAXACA, ES MODELO Y EJEMPLO EN MÉXICO Pedro Echeverría V. 1. Con el cierre de carreteras en todo el estado, la Sección 22 del SNTE continuó el viernes con su segundo día de movilizaciones para exigir el cumplimiento de sus demandas entre las que se encuentran la derogación de la Ley del ISSSTE y la no aceptación del Acuerdo por la calidad de la Educación. Por acuerdos de la Asamblea Estatal los trabajadores de la educación se movilizarían en los 37 sectores de la entidad para bloquear diferentes puntos carreteros a partir de las 9:00 horas. 2. Iniciaron la concentración en media docena de cruceros de la ciudad en los cuatro puntos cardinales: se concentraron en el crucero que conduce hacia el aeropuerto internacional "Benito Juárez" de esta capital. Además, en el crucero Cinco Señores a unos metros de Ciudad Universitaria, en el monumento a Juárez cercano al Instituto de Estatal de Educación Pública, y el crucero de la colonia Viguera, en la salida oriente de la capital, así como en otros puntos clave de la ciudad de Oaxaca. 3. Por ahora no ha entrado la APPO, son solo los maestros de la 22 y los apoyos con los que cuenta. Los profesores oaxaqueños, que son sin duda la vanguardia de movimiento nacional, evaluarán este sábado las experiencias y tomarán nuevas medidas. Sin embargo no debe olvidarse que un movimiento en vivo enseña más que cien lecturas muertas y el pueblo de Oaxaca, así como los de Guerrero, Chiapas y Michoacán, lo han estado demostrando de manera permanente. ¡Oaxaca vive, la lucha sigue! 4. Si la revolución burguesa de 1910 nació en el norte de México, la revolución de los trabajadores un siglo después hace varios años que se incuba en el Sur, particularmente en Oaxaca. Si en aquella revolución las masas del pueblo siguieron dócilmente –sin poder criticar- a sus dirigentes, en la nueva revolución los políticos profesionales y sus partidos serán cuestionados y hechos a un lado para que los indígenas, campesinos, obreros, empleados, pudieran hacerse del poder y gestionarlo de acuerdo a sus intereses. 5. El crecimiento del nivel de conciencia y la condena permanente a partidos y políticos oportunistas se demostró en 2006 y continúan en 2009. ¿Cómo no condenarlos si la alianza PRI, PAN, PRD/Chuchos fue evidente en la represión contra el pueblo? Los profesores y los demás trabajadores conocen muy bien a sus amigos y a sus enemigos porque han sido probados en la práctica. También saben que no está descartada una nueva y brutal represión ordenada por el gobierno nacional y local de las que siempre ponen en práctica; pero así maduran las revoluciones. 6. Las revoluciones sirven para destruir los obstáculos, los muros, los intereses, los diques que impiden la solución de los problemas del pueblo. En México, aunque cada tres o seis años se realizan elecciones –como durante los 35 años del Porfiriato- los problemas esenciales del 80 por ciento de la población siguen sin solucionarse: salarios de hambre, desempleo, desnutrición, muertes por enfermedades curables, saqueo de riquezas por unos cuantos, represión, corrupción del ejecutivo, legislativo y judicial y, para subrayar, medios de información al servicio del capital. 7. Parece evidente que las condiciones objetivas para una revolución, tal como decía Marx, no solo están maduras sino que están en proceso de descomposición. Que en México hay apertura y diálogo, es innegable. Pero como en el Porfiriato, entre los amigos y la clase política. Para el pueblo puro palo. Ese no es diálogo ni apertura, es un engaño con el que juegan el dedo en la boca a los tontos. ¿De qué diálogo se puede hablar cuando las cárceles están llenas de gente miserable y de políticos opositores? 8. Aunque quisiera que la situación esté más madura y que las cosas caminen más rápido, pienso que en México estamos en los preámbulos de una nueva y profunda revolución. No hay nada, o sólo muy poco, organizado desde arriba; pero parece que abajo se gestan muchos movimientos que pueden estallar como pasó en 1910, hace exactamente un siglo cuando, en medio de las fiestas y las borracheras de los políticos e intelectuales de Porfiriato, nadie alcanzó ver lo que se escondía bajo la tierra. 9. La batalla más importante que se libra en México, en la que empresarios y políticos están clavadísimos en diferentes bandos, es la que se registra en más de la mitad de la república mexicana. Michoacán fue invadida por los “buenos” para aprehender a los “malos”. ¿Cuántas invasiones más están en puerta por el enloquecimiento? Imagínense nada más, lo que podría suceder si los narcotraficantes “ilegales” (que van ganando militarmente) terminan derrotando a los narcotraficantes legales de ejército y gobierno. 10. ¿Qué pasaría si, como ha sucedido en decenas de países, al fin los desempleados y miserables, ante el hambre y la desesperación, deciden organizarse para saquear mercados, comercios, bancos, para obtener comida o dinero para comprarla? El gobierno y los empresarios lanzarían al resto del ejército a bloquear las calles y a asesinar a aquellos que “roben” comida y uno u otro aparato para vender. Pero esos son acciones de aprendizaje que no se olvidan y se ponen en práctica en otras coyunturas. 11. Esperamos que no se llegue a eso para evitar muertes de miserables e inocentes. Pero es obligación nuestra comentarlo y advertir que muchas de esas cosas están latentes, y en Oaxaca, Guerrero, Chiapas, Michoacán, Veracruz las batallas de los trabajadores del campo y la ciudad no están lejanas porque empresarios y gobierno están provocando, con sus actitudes y comportamientos, que el pueblo no le quede otro camino. Ahora lo veremos con la abstención electoral que será más del 60 por ciento. 12. En Oaxaca no hay minorías sino un gran movimiento de masas que semana tras semana, mes tras mes –a pesar de la brutal represión, encarcelamientos y asesinatos que ordenan los gobiernos del PRI y del PAN- crece continuamente. Oaxaca nos ha estado enseñando cómo se hacen las cosas y, aunque el gobernador asesino no ha caído del poder y su permanencia ha servido para estrechar más a las mafias del PRI, del PAN y del PRD, el pueblo oaxaqueño está demostrando a todo México que hay que tomar las carreteras, las calles, los edificios públicos, para lograr la consolidación de las luchas. pedroe@cablered.net.mx

viernes, 29 de mayo de 2009

VARGAS LLOSA Y DEMÁS INTELECTUALES DERECHISTAS LIBERALES EN VENEZUELA

VARGAS LLOSA, KRAUZE, CASTAÑEDA EN CAMPAÑA EN VENEZUELA Pedro Echeverría V. 1. Los intelectuales derechistas y muy cercanos a los gobiernos de EEUU: novelista Mario Vargas Llosa, historiador Enrique Krauze y político Jorge Castañeda, según se ha publicado, están participando en Venezuela en un foro organizado por los poderosos empresarios. El objetivo del foro es ayudar a los empresarios a consolidar una fuerza nacional e internacional para combatir al gobierno pro socialista de Hugo Chávez. No es -ni podría ser- un acto popular porque ha sido financiado con dinero privado y porque el contenido de las conferencias se refiere a formas de organización para luchar contra programas populares que buscan beneficiar a los sectores más pobres y explotados. No podría esperarse otra cosa de esos conferencistas y organizadores. 2. La organizadora, Rocío Guijarro, del Centro de Investigación del Conocimiento Económico (Cedice) agradeció a las empresas -entre ellas El Universal de Caracas- que "se arriesgaron" a patrocinar el evento y por su lado, Rafael Alfonzo, presidente del organismo anfitrión, reconoció que el Gobierno, con “sus acciones de hostigamiento”, aumentó la demanda de asistencia. A sus 25 años, Cedice fue centro de amplias manifestaciones de solidaridad y compromiso de intelectuales, políticos y empresarios que asumen la defensa del liberalismo. Alejandro Chafuen (Atlas Economic Research Foundation) durante la instalación del evento "El desafío latinoamericano", lamentó que "A veinte años de la caída del Muro de Berlín, estemos aquí luchando contra la arbitrariedad judicial". 3. Los grandes empresarios y el imperio de EEUU cuentan con muchos millones de dólares para depositar en las cuentas bancarias de famosos intelectuales siempre dispuestos a venderse por “un plato de lentejas” y “algo más”. Estos exquisitos “intelectuales orgánicos”, hijos del sistema de explotación, subsidiados por empresarios y embajadas yanquis, se pasean por el mundo impartiendo conferencias, ocupando hoteles de lujo y bebiendo vinos de categoría. Se han pasado la vida criticando el “comunismo”, el “socialismo”, el “populismo”, el “totalitarismo” y porque los empresarios, según ellos, han estado perdiendo sus libertades democráticas, en Cuba y ahora en Venezuela, Bolivia, Ecuador. 4. Vargas Llosa quiso ser en 1990 presidente del Perú; pero por ubicarse en el campo de la derecha extrema fue derrotado por “El chino” Fijimori, un candidato “sorpresa” que salió de la nada. La personalidad de Vargas Llosa como novelista es apabullante en el mundo pero como político se ha caracterizado por defender a los sectores empresariales y a la derecha política, identificándose en México con la familia panista a la que sirven Krauze y Castañeda. Afirmó en su exposición que “todo lo bueno que le ha pasado a la humanidad se debe a la libertad”. Se refiere a la libertad de empresa, a la libertad para explotar el trabajo humano y para acumular capital en beneficio de unos cuantos. Dice que la democracia es imperfecta pero está por encima de “cualquier utopía”. 5. Según publica El Universal de Caracas –una de las empresas organizadoras del evento- Vargas arrancó los aplausos del auditorio cuando afirmó: "No queremos que Venezuela se convierta en una sociedad totalitaria comunista (...) No lo es todavía, no estaríamos aquí. Es verdad que quedan espacios de libertad (...) pero la deriva del gobierno lo acerca cada vez más a una dictadura comunista y lo aleja de una democracia liberal". Está desesperado Vargas porque Hugo Chávez cuenta con el apoyo de la población y gana elecciones. Por eso advirtió que “si ese camino no se interrumpe, Venezuela se convertirá en la segunda Cuba de América Latina”; dijo que los cinco millones de electores que han resistido al Gobierno "terminarán ganando esta terrible batalla". 6. El historiador y empresario Krauze, también acudió presuroso a Venezuela para repetir su viejo discurso de “la modernidad” y de las “sociedades civilizadas” donde no caben los regímenes “populistas y autoritarios”. Dice que “Chávez confunde su biografía con la historia de Venezuela” al decirse bolivariano cuando la historia de Venezuela ha sido la historia de la libertad. Krauze y el candidato Calderón del PAN hicieron una buena mancuerna en 2005/06 para combatir a López Obrador gritando a los cuatro vientos que era igual a Hugo Chávez, a quien calificaban de dictador y déspota. Lo que debe reconocerse de Krauze en que es un buen comerciante de la investigación histórica pues ha logrado decenas de ediciones de sus libros, escritos valiéndose de un centenar de personas investigadoras de datos. 7. El que no podría faltar en estas reuniones “anticomunistas”, es “el hijo de papi”, Jorge Castañeda, un personaje que saltó del PRI al PRD y luego al PAN poniéndose al servicio de la candidatura y luego del gobierno de Fox en el que logró el alto cargo de Relaciones Exteriores. Es un personaje muy hábil porque siendo hijo de quien también fuera secretario de Relaciones Exteriores, aprendió a moverse en círculos de la ciudad de Washington y en los medios de información. ¿Qué puede decir Castañeda que no hayamos escuchado en sus permanentes comentarios condenatorios contra los regímenes de izquierda? Antes que Fox lo obligara a renunciar por su mal desempeño en la secretaría, el presidente y Castañeda fueron ridiculizados por Fidel Castro al denunciar éste que fue obligado a retirarse de la cumbre de Monterrey. 8. Vargas Llosa y Krauze son intelectuales notables en sus respectivos campos, pero en política pertenecen al gran sector de la derecha y la ideología empresarial desde hace por lo menos 30 años, desde que Octavio Paz –amigo íntimo de ambos- vivía. En México fueron impulsados siempre por la empresa monopólica Televisa y, a través de ella, llegaron a ser muy conocidos. Castañeda ha escrito varios libros sobre política que no han tenido la mayor trascendencia. El pueblo venezolano sabe quiénes son esos personajes o se lo imagina a través de los convocantes y asistentes a tan elevada y exquisita reunión que me recuerda las que las revistas Vuelta y Nexos organizaron separadamente hace varios años demostrando algunos choques entre los intereses de sectores empresariales y del gobierno. La venezolana es solamente una reunión más. pedroe@cablered.net.mx

EL NEGOCIO DE LAS ARMAS EN LA PLUMA DE JOSÉ SARAMAGO

Armas By José Saramago El negocio de las armas, sujeto a la legalidad más o menos flexible de cada país o de simple y descarado contrabando, no está en crisis. Es decir, la tan hablada y sufrida crisis que viene destrozando física y moralmente a la población del planeta no toca a todos. Por todas partes, aquí, allí, los sin trabajo se cuenta por millones, todos los días millares de empresas se declaran en quiebra y cierran las puertas, pero no consta que ni un sólo obrero de una fábrica de armas haya sido despedido. Trabajar en una fábrica de armas es un seguro de vida. Ya sabemos que los ejércitos necesitan armarse, substituir por armas nuevas y más mortíferas (de eso se trata) los antiguos arsenales que tuvieron su tiempo pero ya no satisfacen las necesidades de la vida moderna. Así, parece evidente que los gobiernos de los países exportadores deberían controlar severamente la producción y la comercialización de las armas que fabrican. Ocurre, sin embargo, que unos no lo hacen y otros miran a otro lado. Hablo de gobiernos porque es difícil creer que, siguiendo el modelo de las instalaciones industriales más o menos ocultas que abastecen el narcotráfico, existan en el mundo fábricas clandestinas de armamento. De este modo, no hay una pistola que, por decirlo así, no vaya tácitamente certificada por el respectivo, aunque invisible, sello oficial. Cuando en un continente como el sudamericano, por ejemplo, se calcula que hay más de 80 millones de armas, es imposible no pensar en la complicidad mal disimulada de los gobiernos, tanto de los exportadores como de los importadores. Se dice que la culpa, por lo menos en parte, es del contrabando a gran escala, olvidando que para hacer contrabando de algo es condición sine qua non que ese algo exista. La nada no es materia de contrabando. Toda la vida he estado a la espera de ver una huelga de brazos caídos en una fábrica de armamento, inútilmente esperé, porque tal prodigio nunca ocurrió ni ocurrirá. Y era esa mi pobre y única esperanza de que la humanidad todavía fuese capaz de mudar de camino, de rumbo, de destino.

CUENTO PARA NIÑOS: HISTORIA DE UNA FLOR. VER PELÍCULA

Historia de una flor By José Saramago Más o menos al principio de los años 70, cuando no era nada más que un escritor principiante, un editor de Lisboa tuvo la insólita idea de pedirme que escribiera un cuento para niños. No estaba yo nada seguro de poder desempeñar dignamente el encargo, por eso, además de la historia de una flor que se estaba muriendo por la falta de unas gotas de agua, traté de curarme en salud poniendo al narrador a pedir disculpas por no saber escribir historias para la gente menuda, a la que, por otro lado, diplomáticamente, convidaba a reescribir con sus propias palabras el cuento que yo les contaba. El hijo pequeño de una amiga, a quien tuve el atrevimiento de regalarle el librito, confirmó sin piedad mi sospecha: “Realmente”, le dijo a la madre, “él no sabe escribir historias para niños”. Aguanté el golpe e intenté no pensar más en aquella frustrada tentativa de llegar a reunirme con los hermanos Grimm en el paraíso de los cuentos infantiles. Pasó el tiempo, escribí otros libros que tuvieron mejor suerte, y un día recibí una llamada telefónica de mi editor Zeferino Coelho comunicándome que estaba pensando reeditar mi cuento para niños. Le dije que debía de haber una equivocación, porque yo nunca había escrito nada para niños. Es decir, se me había olvidado totalmente el infausto acontecimiento. Y así fue, hay que decirlo, como comenzó la segunda vida de “La mayor flor del mundo”, ahora con la bendición de los extraordinarias collages que João Caetano hizo para la nueva edición y que contribuyeron de manera definitiva para su éxito. Miles de nuevas historias (miles, sí, no exagero) han sido escritas en las escuelas primarias de Portugal, España y medio mundo, miles de versiones en las que miles de niños han demostrado su capacidad creadora, no sólo como pequeños narradores, sino también como incipientes ilustradores. Al final, el hijo de mi amiga no tenía razón, el cuento, de transparente sencillez, había encontrado sus lectores. Pero las cosas no se quedaron por ahí. Hace algunos años, Juan Pablo Etcheverry y Chelo Loureiro, que viven en Galicia y trabajan en el cine, me buscaron con el proyecto de hacer de la “Flor” una animación en plastilina, para la que Emilio Aragón ya había compuesto una hermosa música. Me pareció interesante la idea, les di la autorización que pedían y, pasado el tiempo necesario, inútil decir que después de muchos sacrificios y dificultades, el corto fue estrenado. Yo mismo aparezco, con sombrero y bastante favorecido en la edad. Son quince minutos de la mejor animación, que el público ha aplaudido y premiado en salas y festivales de cine, como en el pasado recientemente, en Japón y Alaska. Como ahora, con el premio que acaba de serle atribuido en el Festival de Cine Ecológico de Tenerife, felizmente resucitado tras una parada forzosa de algunos años. Chelo ha venido a nuestra casa, nos ha traído el premio, una escultura representando una planta que parece que quiere ascender hasta el sol y que, muy probablemente, continuará su existencia en la Casa dos Bicos, en Lisboa, para mostrar como en este mundo todo está ligado a todo, sueño, creación, obra. Es lo que nos salva, el trabajo. Enlace para ver película: http://flocos.tv/curta/a-flor-mais-grande-do-mundo/

JOSE SARAMAGO Y SU DESENCANTO CON EL CAPITALISMO

Desencanto Mayo 29, 2009 by José Saramago Todos los días desaparecen especies animales y vegetales, idiomas, oficios. Los ricos son cada vez más ricos y los pobres cada vez más pobres. Cada día hay una minoría que sabe más y una minoría que sabe menos. La ignorancia se expande de forma aterradora. Tenemos un gravísimo problema en la redistribución de la riqueza. La explotación ha llegado a extremos diabólicos. Las multinacionales dominan o mundo. No sé si son las sombras o las imágenes las que nos ocultan la realidad. Podemos discutir sobre el tema infinitamente, lo cierto es que hemos perdido capacidad crítica para analizar lo que pasa en el mundo. De ahí que parezca que estamos encerrados en la caverna de Platón. Abandonamos nuestra responsabilidad de pensar, de actuar. Nos convertimos en seres inertes sin la capacidad de indignación, de inconformismo y de protesta que nos caracterizó durante muchos años. Estamos llegando al fin de una civilización y no me gusta la que se anuncia. El neoliberalismo, en mi opinión, es un nuevo totalitarismo disfrazado de democracia, de la que no se mantienen nada más que las apariencias. El centro comercial es el símbolo de ese nuevo mundo. Pero hay otro pequeño mundo que desaparece, el de las pequeñas industrias y de la artesanía. Está claro que todo tiene que morir, pero hay gente que, mientras vive, tiende a construir su propia felicidad, y esos son eliminados. Pierden la batalla por la supervivencia, no soportan vivir según las reglas del sistema. Se van como vencidos, pero con la dignidad intacta, simplemente diciendo que se retiran porque no quieren este mundo.

ROTUNDO FRACASO APRISTA EN LA INSCRIPCIÓN PARA EL EXAMEN DE INCORPORACIÓN A LA LEY 29062

Por Carlos Villacorta V. Forjando la educación transformadora De más de 300 mil maestros, sólo se inscribieron 11mil 220 maestros, para postular al proceso de incorporación a la Carrera Publica Magisterial, hasta el día jueves 28 que terminó la inscripción. Es lo que anunció totalmente decepcionado el ministro José Antonio Chang, en conferencia de prensa realizada en la Biblioteca Nacional. No llegaron ni a los 15 mil docentes que habían supuestamente previsto. Culpó de este fracaso a algunos dirigentes del Sutep, seguramente refiriéndose a los paros en las provincias y a la huelga magisterial impulsada por el CONARE-SUTEP para el mes de junio. Chang lo llamó la campaña del "miedo" en contra de la CPM. El ministro Chang detalló que de los 11,220 maestros inscritos, 1,627 lo hicieron para acceder al segundo nivel de la Carrera Pública Magisterial (14.5 por ciento), 7,108 para el tercer nivel (63.35 por ciento), 2,099 para el cuarto nivel (18.71 por ciento) y 386 postulantes para el quinto nivel (3.4 por ciento). 4,430 provienen de procesos de capacitación que ha realizado el ministerio a lo largo de los últimos dos años. Igualmente, 4,840 inscritos pertenecen a Lima, y entre las regiones que se han registrado en mayor medida figuran Piura y La Libertad. Dijo el ministro. ¿Qué pasa con los maestros de Lima? ¡No están educando a sus bases! Cómo es posible que no se den cuenta y ni siquiera lean la Ley 29062 que señala con toda claridad: QUE VAN A GANAR MENOS, QUE NO TENDRÁN ESTABILIDAD LABORAL, QUE LES ESTAN RECORTANDO SUS PRINCIPALES BONIFICACIONES. ¿Qué pasa con los maestros de Lima? A pesar que están más cerca de la cultura y la información, sólo beben del liberalismo, la alienación y la anticultura. ¿Qué enseñan a sus alumnos? Sobre defensa de los derechos, sobre la solidaridad, sobre la lucha de los pueblos, sobre ciencia, sobre la verdad. Un maestro debe ser culto, leal a su profesión, conocedor de sus leyes, aguerrido y firme para defender sus derechos, estar siempre al lado de su pueblo, con la educación científica, forjando la educación transformadora en perspectiva de la Sociedad Superior. Lo demás es posición a favor de la educación capitalista, no es ser “independiente” “autónomo” son puras mentiras, son maestros pobres que piensan como ricos, patéticos y miedosos que también necesitan el apoyo de los más conscientes y forjadores de lucha. Antes que cólera merecen compasión.

PROTESTA AMAZÓNICA ESCENARIO PRINCIPAL EN ESTACIÓN 6 DE PETROPERÚ-AMAZONAS

Travesía periodística para llegar a la Estación 6 de Petroperú, tomada por los indígenas desde hace más de un mes. Estación de lucha y esperanza (1) Cerca de 6 mil nativos awajun y wampis se encuentran en la Estación 6 de Petroperú. (2) El camino está bloqueado por tranqueras como esta. (3) Habitante de Wawas mostrando las carencias de su comunidad. (4) Nativos de la Estación 6 dando arengas. (5) Joven awajun atendido por un técnico sanitario. Llegar a la Estación 5 y 6 de Petroperú (Amazonas) en tiempos de la protesta amazónica, es como ingresar al territorio de otro estado gobernado por las etnias awajun y wampis, cuyos dirigentes y pobladores han desplazado a las instituciones gubernamentales como las municipalidades y la Policía Nacional, desde hace más de un mes. Estas estaciones petrolíferas, que forman parte de la red del oleoducto nor-peruano, son actualmente el epicentro de la protesta de las comunidades indígenas que habitan en nuestra selva amazónica, cuyas necesidades básicas han sido postergadas por autoridades capitalinas indiferentes y sus habitantes han sido explotados impunemente por patrones y empresas inescrupulosas durante siglos. Hasta el momento, los casi 6 mil nativos y mestizos que ocupan cada una de las estaciones no se han enfrentado con las llamadas fuerzas del orden, pero viven en un estado de tensión permanente, esperando que sus representantes de la Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana (Aidesep) consigan la derogatoria de los decretos legislativos que afectan a los derechos de los pueblos indígenas. Puestos de control El viaje desde la ciudad de Bagua, capital de la provincia del mismo nombre, a la Estación 6 dura unas seis horas, aproximadamente, en automóvil. Luego de salir de Bagua y pasar por pueblos como Salinas y Durán, llegamos a la tranquera del primer puesto de control indígena, en el caserío de Wawas. Lo curioso de estas tranqueras, además de no ser más que troncos improvisados, es que todas tienen colgadas ramas de ortiga, aquella planta urticante que suele ser usada para el rigor disciplinario de los nativos de esta zona. Los comuneros se muestran con sus lanzas de guerra y con los rostros pintados con achiote, que indican su ánimo de lucha. Toda la delegación periodística tiene que ser identificada y los nombres de sus integrantes transcritos por un nativo encargado. Esta escena será repetida en las siguientes 6 tranqueras que están instaladas en la carretera, antes de llegar a la Estación. Rogelio Roca Piipug (30) es un habitante de Wawas, y nos explica que los casi 3 mil pobladores de la zona viven fundamentalmente del cultivo de plátano, maíz, cacao y yuca. Además, nos cuenta que el único colegio del lugar, que no es oficial aún, solo enseña educación primaria. “Estamos pidiendo que coloquen un puente para que la gente del caserío pueda cruzar el río Wawas porque su caudal crece bastante en las épocas de lluvia”, dice. El viaje continúa y llegamos al segundo puesto de control, ubicado en el caserío de Shushug, donde los manifestantes, arengados por el dirigente Wilfredo Tiwi (45), muestran carteles con mensajes contundentes dirigidos al presidente Alan García: “Alan, escucha y deroga los decretos legislativos 994, 1020, 1064, 1081, 1089, 1090, 29317 y 29338”, “Sin la selva no existe vida en la amazonía”. Una pancarta pegada en el puesto de control llama especialmente la atención: “Se busca a los traidores: Evaristo Nughuas, Brays Pérez, Alexander Teets, Leo Timiar, José Lirio (viejo) y José Lirio (hijo)”. Etsa Esarat (28) nos cuenta que los nombrados traicionaron la causa indígena para coludirse con las autoridades del gobierno central. “Evaristo, Teets (ex presidente de la Organización Regional de Pueblos Indígenas de la Amazonía Norte-ORPIAN), y Pérez (ex secretario de Aidesep) se pusieron de acuerdo para engañar a las comunidades. Dijeron que la huelga amazónica no se iba a dar porque Aidesep había llegado a un acuerdo con el gobierno. Ahora, se han escapado de sus comunidades, mientras que Lirio padre trabajaba para Conap (organización a favor de la explotación petrolera)”, revela. Cuando llegamos al pueblo de Chiriaco, capital del distrito de Imaza, somos recibidos por, al menos, 2 mil nativos, que improvisan un mitin en lengua awajun, donde los manifestantes eufóricos dan gritos de guerra. Sin embargo, no todas las opiniones de los dirigentes son favorables a la labor de la dirigencia de Aidesep. Por ejemplo, el presidente del Comité de Lucha Regional de Amazonas, Salomón Awananch, cuestiona al presidente de Aidesep, Alberto Pizango, y asegura que este no tiene una posición definida respecto a la dirección de la lucha indígena. “Pizango no tiene posición. Primero declara el estado de insurgencia y luego empieza a negociar con el Congreso. Él debió haber dicho ‘esta es nuestra posición’, la derogatoria de los decretos legislativos, y continuar con esa posición”, dice. Por su parte, el presidente del Comité de Gestión de Carreteras y Desarrollo de los Pueblos Indígenas e Hispanos de Bagua y Condorcanqui, Víctor Enrique, denuncia que el ministro de Transportes y Comunicaciones del 2002, Luis Chang, firmó entonces un acta de compromiso para invertir 170 millones de dólares para la culminación del tramo El Reposo-Saramiriza (180 km), que forma parte del cuarto eje vial proyectado dentro del Tratado de Paz entre Perú y Ecuador (1998). “Sólo nos han dado 550 mil soles desde entonces. Las condiciones de atraso y precariedad continúan”, refiere. Llegada Al llegar a la Estación 6, luego de pasar por los caseríos de Nazareth, Mesones Muro, Nuevo Chota, entre otros, LA PRIMERA es recibida por miles de nativos llegados de las cinco cuencas awajun y wampis: Santiago, Nieva, Chiriaco, El Cenepa y Marañón. El bombeo de crudo, energía eléctrica y el agua potable de todo el complejo se encuentra desactivado desde que la toma empezó, hace más de un mes. Unos 50 policías resguardan el sector de los dormitorios de la estación. El presidente del Comité de Lucha de los Pueblos Jíbaros, Pedro Tiwi, quien lidera la toma, afirma que los nativos permanecerán en ambas estaciones hasta lograr la derogatoria total de los decretos. “No nos hace falta alimentos porque tenemos todo aquí: yuca, plátano y animales. Podemos quedarnos aquí el tiempo que haga falta”, dice. Al retirarnos, sufrimos en carne propia el rigor de los controles indígenas, pues –al no tener un permiso firmado por la dirigencia awajun- fuimos obligados a regresar a la Estación 6, luego de que habíamos caminado un tramo de la carretera con destino al pueblo de Imacita. Sin embargo, el incidente fue superado cuando los dirigentes firmaron el permiso y pudimos pasar los controles indígenas sin mayores percances. Gajes del oficio. Falta de medicinas en Estación El técnico sanitario del puesto de salud “Soledad”, Mario Tsukanka Uwijan, quien se encarga de las consultas médicas de los nativos de la Estación 6, denunció que el centro de salud improvisado no se da abasto para atender a las cientos de consultas diarias que tiene que atender. Tsukanka informó que el centro de salud atiende a más de 100 pacientes al día, y estimó que hay, por lo menos, entre 2 mil 800 y 3 mil nativos enfermos o con dolencias físicas actualmente. Estas cifras son impresionantes si tenemos en cuenta que hay cerca de 7 mil nativos en la Estación 6; es decir, casi el 50 por ciento de los manifestantes está delicado de salud. Además, informó que la mayoría de pacientes presenta infecciones estomacales provocadas por el consumo de agua del río Kusu Grande, que discurre cerca de los campamentos nativos, debido a que este río está contaminado por los desagües de otros caseríos. “La mayoría tiene vómitos, fiebre y dolor abdominal. También hay casos de desnutrición. Además, los hermanos duermen sobre plásticos y en el suelo. De esa forma, soportan la lluvia torrencial y el sol. Por eso, se enferman rápido”, explicó. LA PRIMERA fue testigo de la consulta médica del nativo Ismael Pitug Wepiu (26), quien presentaba un caso de infección intestinal bacteriana-Tsukanka solo pudo aplicarle una ampolleta de cloranfenicol recetarle rehidratantes y prohibirle tomar masato y caña de azúcar. Actualmente, hay cinco técnicos sanitarios del Ministerio de Salud y un promotor de salud que se encargan de la atención médica de los nativos de la Estación 6. Un técnico diagnostica, otro prepara la medicina, otro se encarga de la administración de pacientes y los dos restantes se ocupan de la gestión y recolección de medicina. Los medicamentos más urgentes son: sulfametoxizol 400 mg. tabletas; sulfametoxicol 800 mg. tabletas, iboprofeno 400 mg. tabletas, entre otros. Leonardo Caballero / Textos Guillermo Venegas / Fotos La primera

CUMBRE INDÍGENA EN SU IV EDICIÓN ESTA VEZ EN PUNO-PERÚ

Indígenas inician en Perú Cumbre para reclamar el respeto a su mundo Unos 5.000 delegados indígenas de América, desde Canadá hasta la Patagonia, inician este viernes en la ciudad peruana de Puno, a orillas del lago Titicaca, una cumbre destinada a analizar sus problemas, en particular la alteración del medio ambiente derivado de las industrias extractivas. La cumbre se efectúa bajo el desafío de abrir espacios que siempre les fueron negados a las nacionalidades indígenas de las tres Américas y para responder a los desafíos de la globalización y proponer alternativas ante el deterioro del medio ambiente.
Según el programa, los delegados debatirán acerca de la "crisis de la civilización capitalista y su modelo de desarrollo" y se abrirá el debate sobre la "deuda ecológica y la hecatombe ambiental". Los organizadores señalan que uno de los temas gravitantes que afecta a las comunidades indígenas es el papel de las empresas transnacionales y sus industrias extractivas. "El objetivo es tejer una red de resistencia ante la invasión a los territorios de los nativos en el continente por parte de las industrias extractivas", dijo a la AFP el estadounidense Túpac Enrique Acosta, de la comunidad indígena de Izkalotlán en el estado de Arizona. Los delegados nativos buscarán analizar desde su propia perspectiva los problemas que aquejan al continente con propuestas que busquen el "equilibrio entre los seres humanos y la naturaleza", anotó Acosta. Los organizadores de la cumbre advierten que la cumbre se desarrollará "en un momento crucial porque el mundo afronta una grave crisis financiera y ambiental y que requiere de una agenda que surja de los nativos", opinó Miguel Palacín, de la Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas (CAOI). La IV Cumbre Continental de Pueblos y Nacionalidades Indígenas del Abya Yala -nombre que en lenguaje de los kunas panameños significa 'tierra floreciente'- congregará a unos 5.000 delegados en la universidad del Altiplano. Este encuentro es organizado por unas treinta entidades indígenas de toda América, que tuvo sus primeras ediciones en México (2000), Ecuador (2004) y Guatemala (2007). Desde el miércoles se han reunidos también las mujeres y los jóvenes indígenas para tratar sus propias problemáticas que se iniciaron con coloridos rituales indígenas con tributos a la tierra y al sol. Para Guillermo Churuchumbi, de la organización nativa Ecuarunari de Ecuador, debe surgir una nueva sociedad promovida por los nativos a partir de "un equilibrio y una armonía entre el hombre y la naturaleza" sin "sobreexplotación de los recursos". La Cumbre se presenta en un momento en que el país anfitrión presenta justamente un conflicto entre un Estado que quiere explotar recursos mineros, forestales y petroleros en la Amazonía y las comunidades de esa zona, que exigen ser consultadas y participar del modelo de desarrollo que quieren para sus tierras. La Cumbre Indígena se desarrollará entre el viernes y el domingo, cuando se darán a conocer las conclusiones de diversas mesas de trabajo. La región Puno, al sudeste de Perú y escenario de la cumbre indígena, es una de las regiones más pobres del país, donde predominan los idiomas quechuas y aymara. El año pasado un informe de Unicef calculó que en América Latina había 40 millones de indígenas repartidos en unas 400 etnias distintas, siendo Bolivia y Guatemala los países con mayor cantidad porcentual, con 62 y 42% de nativos, respectivamente, frente al total de la población. En dicho informe se señala que el 80% de los indígenas vive en la pobreza y que los niños, niñas y adolescentes tienen más probabilidades de trabajar si son indígenas". AFP

¿CRISIS DE LA EDUCACIÓN O CRISIS DE LA EDUCACIÓN CAPITALISTA?

Por Carlos Villacorta V. Forjando la educación transformadora ¿CRISIS DE LA EDUCACIÓN O CRISIS DE LA EDUCACIÓN CAPITALISTA? De sus mentores: Cuando los consejeros liberales como Tratemberg, Rivero, Linch y otros, dizque “especialistas” en temas educativos, hablan de la crisis de la educación, dicen todo y nada a la vez. Todo, porque miran la educación como si fuera única, como si todos fuéramos iguales, tuviéramos las mismas oportunidades y tanto estudiantes, padres y profesores tuviéramos la misma mentalidad que ellos tienen y así no se mira nada, pero, lo peor que hacen es mirar sesgadamente sólo el presente, para buscar responsable de la crisis, que para ellos son los maestros. En fin, son liberales, defensores del capitalismo ¿Qué se puede esperar de ellos? Por otro lado está la “izquierda” con cabeza de ánfora, cuando miran la educación y su crisis, sólo encuentran responsable de la crisis en los gobiernos de turno, “que no tienen política de Estado para la educación” dicen. El caso más patético es de los “dirigentes” nacionales del SUTEP. Tienen su objetivo, ser gobernantes para así resolver los problemas educativos. ¿Ilusos? ¿Oportunistas? Júzguelos Ud. Según la práctica. Los maestros opositores que han forjado su CONARE, tampoco lo tienen claro el asunto educativo y su crisis. Ahora están centrados en defender su estabilidad laboral y otras bonificaciones que los liberales y cabezas de ánfora los pretenden recortar. Han caído en la provocación y en el terreno que sutilmente los liberales y los cabezas de ánfora han querido llevarlos para poder combatirlos. Sólo están viendo su problema magisterial y, los problemas educativos los han postergado. Así como postergan su I Congreso Pedagógico. Los maestros no debemos descuidar los problemas educativos, menos los que dicen “Servir al pueblo de todo corazón”. Hermosa frase, hermoso deseo. Empezar entonces con nuestro alumnos, forjarlos autónomos, libres y críticos ¿Lo están haciendo? ¡No se nota! Miles de provincianos adolescentes, jóvenes y hasta niños llegan a Lima a alienarse más con los Conciertos de Rock traídos de EEUU. Una aproximación a la crisis de la educación: La crisis de la educación no la podemos abordar al margen de su origen y desarrollo histórico, sin con ello pretender decir que es una “crisis histórica” como liberales y cabezas de ánfora lo señalan, porque su solución tendría que ser también histórica, que es decir nada o es embrollarlo todo. El mundo tiene hasta estos momentos, 4 Formaciones económico-sociales: Las comunidades originarias, el esclavismo, El feudalismo y el capitalismo, sistema que estamos viviendo. El positivismo burgués los denomina como: “primitiva”, “colectivista” nombres despectivos, despreciativos para desmerecerlos en su vida originaria comunitaria y educación para la vida; “edad antigua” para esconder las bestialidades educativas del esclavismo; “edad media” también para esconder la educación ‘cristocéntrica’ basada en el oscurantismo educativo de la iglesia y al presente capitalista le llama “edad moderna” “democrática” “libre”, manejo conceptual que sirve para esconder la brutalidad del mercado y la despiadada explotación industrial con su individualismo y egoísmo educativo, donde cada quien ‘consume la educación que puede’. Todas estas formaciones económicas entonces han tenido sus propias características educativas, que les ha servido fundamentalmente como instrumento para sostener el sistema económico imperante y preparar a sus gobernantes: Una educación comunitaria y para la vida originariamente; educación esclavista; educación feudal y actualmente educación capitalista que es lo que nos interesa analizar y sintetizar en estos momentos. El capitalismo, aparenta una sociedad abierta, propone y luego impone un sistema económico con una sociedad “libre”, “abierta” y una “educación para todos”; “que el mercado lo defina” en “libre competencia”. Es decir una EDUCACIÓN CAPITALISTA. Contrariamente a sus antecesoras, sociedades cerradas, claramente dogmáticas y, absolutamente elitistas en educación. Sólo para ellos. A excepción por cierto de las originarias. Todo eso ya lo sabemos ¿No es cierto? Ellos se encargan de difundirlos por todos los medios que controlan, incluida la escuela. ¿Parece buena? Porque la libertad es buena, pero, la libertad de verdad, no la que impone el capitalismo que, eres libre si estas con ellos, tu libertad termina donde empieza la de ellos: Una libertad excluyente, sólo para los que son capitalistas y liberales. Una libertad que fabrica individuos megalómanos y egocéntricos. Así es su educación capitalista. La crisis capitalista actual, más profunda y peor que la de 1930, ha demostrado que lo de la “sociedad abierta” es una burda hipocresía, cierran y abren cuando a sus intereses les conviene, son estatistas y totalitarios de igual forma, liberales de palabra, ellos crean el mercado. También ya lo conocemos muy bien. Así es su educación capitalista. Pero, esta vez nos ocuparemos en forma breve, de un detalle educativo importante poco tratado en su contraparte, conocido por también poquísimos desde el punto de vista de sus implicancias y efectos que se quiere lograr, a pesar que se recita en los colegios, es la panacea y pan de cada día en boca también de los maestros: Del “CONSTRUCTIVISMO”, que propone “una educación centrada en el alumno”, “que el alumno construya su propio aprendizaje”, con “libertad y autonomía” “del docente como mediador”, con una psicopedagogía “moderna” que priorice el “aprendizaje lúdico” “espontáneo”, “sin castigos ni sanciones” “sólo el diálogo” y la “participación democrática” y más etcéteras que los puede leer en cualquier manual de educación “activa”, “innovadora” y “moderna” y que lo aplicamos y repetimos mecánicamente. Este tipo de educación capitalista viene siendo implementada desde los representativos Comenio, Pestalozzi y, ante todo Rousseau (1762), tres siglos atrás y, a los que siempre se los toma como referentes y se los “actualiza”, pero que nadie dicen que ya caducaron. Los Tolstoi (1859); los Dewey (1886), los Montessori (1907); los Piaget (1957), etcétera, que sólo se encargan de difundir lo ya propuesto con otras palabras y supuestos experimentos, pero que nadie tampoco se ha dignado en verificar si esos experimentos se cumplen o no, sobre todo las de Piaget. ¿Qué es lo que han producido? Cada vez más crisis educativa, docentes y estudiantes que trabajan al margen de su realidad, con normas de convivencia y reglamentos que nadie cumple, con estudiantes a su libre albedrío, cada vez más desorientados y alienados, indisciplina a flor de piel, que aprenda a leer en dos años, déjenlos libres, que nadie los llame la atención, peor si es con severidad, eso es maltrato. Un capitalismo de seda con la educación, pero genocida con lo económico, una educación capitalista “amorosa” que rebota con la vida sacrificada y cruel de nuestros niños de nuestro pueblo, sometidos por la ideología liberal y la economía de mercado; porque la madurez y personalidad que van adquiriendo los estudiantes de acuerdo a la vida dura y severa que les toca vivir rebota con la blandura de la “pedagogía moderna” o más propiamente la educación capitalista. Por eso los colegios privados que tienen una disciplina más severa se llenan de clientes; por eso los padres en su mayoría dicen que “la educación en mis tiempos fue mejor”. ¿Qué es lo que realmente está pasando? Simplemente la educación, está estructurada desde el punto de vista capitalista. Es una educación capitalista. Los intelectuales burgueses sólo toman en cuenta su realidad familiar de opulencia y ostentación, sólo preocupados por la moda, cuyos hijos están mejor alimentados, más o menos con desarrollo madurativo según su naturaleza y libre albedrío y más o menos adelantados en su aprendizaje, con sus profesores a domicilio, con abundancia de juegos, biblioteca, material didáctico y colegios construidos con la “modernidad”. Preparándose para ganar plata y aumentar su capital y ser la sombra de los gobiernos de turno, de los ministerios de educación. Sin embargo, ¿qué estudiantes de esa clase destacan en las competencias educativas internacionales? ¡Eso no les interesa! Por su parte, nuestro pueblo, nuestros niños y sus maestros que son influidos y obligados a aplicar esa misma propuesta educativa, jamás se le ha tomado en cuenta para su elaboración, menos sus maestros. Nuestro pueblo y nuestros niños, acostumbrados al trabajo duro para sobrevivir y llevar un pan a su mesa, niños obreros, campesinos y ambulantes, a pesar de estar preocupados por sus estudios, no lo pueden concretizar libremente, más preocupados que están por contribuir con la economía de su hogar, tienen que hacer triple sacrificio: De trabajar, de cuidar a su hermanos y si el tiempo queda, de estudiar.
Ellos tienen que crecer con una dura y severa disciplina en el hogar; así forjan su orden y respeto, para ellos no hay juegos ni juguetes y a muchos los expulsa el sistema educativo capitalista por inasistencias y carencias. Ellos necesitan que el maestro los lleve de la mano, necesitan su guía, no su mediación; necesitan de la firmeza y fortaleza del maestro, no su blandura y sosiego. Ellos saben de la vida práctica, de los sufrimientos, de las carencias, del hambre y la miseria. Necesitan de una educación que les ayude a vivir o una educación como dice Paulo Freire, que les dé esperanza de una vida mejor. Si es posible que los incorpore a la vida laboral. Por eso tuvo éxito Germán Caro Ríos en Huayopampa con su “Educación para el trabajo” transformó su sociedad local. Pero, uno sólo no basta, como dice Brecht o entran todo o no entra nadie. Por eso está fracasando la “educación para todos” propuesta por la UNESCO, “que todos se matriculen” “que nadie quede sin escuela”; burdo engaño para tapar la mediocridad de la educación capitalista. Sus datos estadísticos nos informan que hubo una masiva matrícula de los niños pobres en el mundo ¿Para qué? Es la gran pregunta, si después no pueden asistir a clases por problemas económicos y, no pasa nada. No es la educación propiamente dicha, entonces, la que está en crisis, sino la educación CAPITALISTA, así con mayúscula. LA EDUCACIÓN CAPITALISTA. Que lo único que les interesa, es una gran masa de ignorantes, pero diestros y técnicos en los procesos, acríticos y fácil manipulables, con salario raquítico, pero grandes consumidores. Individualistas, egoístas y poco o mal socializados, sin ubicación y orientación de donde están y hacia donde van. Los maestros conscientes de esta situación, deben tomar cartas en el asunto. Nuestro pueblo necesita con urgencia una educación transformadora. Piensa maestro, en tus manos está la responsabilidad, ahora ya puedes responderte a tu feroz pregunta ¿Por qué estos chicos no aprenden? Nuestros niños no merecen estar pasando por esta coladera capitalista que los desfavorece totalmente. Maestro, conversa contigo mismo, con tus compañeros de trabajo, con tus padres de familia, sé un autodidacta, nadie te va a educar conforme nuestro pueblo necesita, vuelve a nacer. La mejor capacitación va a ser la que tú emprendas con autonomía y criticidad, junto a tus pares. Todo lo que pagas a instituciones que lucran con tu economía sacrificada, te puede servir para que forjes tu verdadera autocapacitación en colectivos pedagógicos responsables con tus compañeros. De lo contrario seguirás en el desastre. Es hora de dejar esta Impudente impostura capitalista.

jueves, 28 de mayo de 2009

EQUIPO DOCENTE ES JUSTICIA Y ESPERANZA, ALEGRÍA Y SOLIDARIDAD

Por Carmela Villacorta Bustamante (España) SOLIDARIDAD Y ALEGRÍA ES EQUIPO DOCENTE El hombre como individuo tiene un gran valor como persona humana, pero cuando forja equipos o colectividades, ese valor se quintuplica y se convierte en poderoso instrumento de justicia y solidaridad, alegría y esperanza; siempre y cuando se organice para ello, para hacer el bien, sobre todo a quienes más lo necesitan. Así es Equipo Docentes, una gran organización que está haciendo germinar del dolor y la soledad, manojos de alegría y banderas de solidaridad desde su fundación, en 1942. No otra cosa significó, la comida show que se organizó en la localidad de IRÚN-País Vasco-España para ayudar en parte, los gastos que significa organizar un evento de trascendencia que siempre realizamos como Equipo Docente, esta vez, toca el turno ser la sede a la ciudad de Moyobamba de la Región San Martín en el corazón de la selva peruana. Solidaridad, alegría y esperanza fue la comida show que no sólo nos reportó una buena cantidad de euros, que estaremos enviando a Equipo Docentes de Moyobamba, sino juntarnos peruanos de Lima, Tarapoto, Piura, Pisco, amigos franceses, españoles, irunenses en un sólo has de jubilosa participación bailando marinera, la alegre música selvática la anaconda, para luego cantar nuestra música criolla. Nuestro gran reconocimiento y agradecimiento a todos los que participaron.
El próximo evento de tal envergadura, estamos seguros, que tendrá una mayor y masiva participación. De las experiencias siempre sacamos lecciones. Sobre todo, porque sus objetivos son nobles, cual es la búsqueda de mejorar nuestra labor de educar, el de esforzarnos en el logro de la calidad de la educación y servir a nuestro pueblo y nuestros niños con mayor eficacia y eficiencia. Ese es nuestro sueño, una sociedad nueva con niños y niñas con valores donde se viva la solidaridad, la sinceridad, la honradez y la satisfacción de todas nuestras necesidades. Y es, precisamente, a través del maestro que este sueño se puede hacer realidad y para ello tenemos que fortalecer a estas pequeñas comunidades, que se vuelvan también gigantes a partir de las reuniones y encuentros locales, regionales, nacionales, e internacionales. Y sobre todo en la práctica concreta.

SAN MARTÍN YO TAMBIÉN QUIERO SER ALCALDE DE UNA PROVINCIA TUYA

Yo también quiero ser alcalde - Julio A. Quevedo Chávez Sí, quiero ser alcalde de una provincia de San Martín, para hacer lo que siempre se repite y se repetirá: • Poner en “cargos de confianza” a quienes algún momento trabajaron en mi empresa particular pues siempre obedecerán lo que les mande hacer, ya que a eso están acostumbrados. • Para comprarme un carrito parrandero que no solo sirva para la obra motivo de la compra, sino para realizar viajecitos y paseos. • Para procurar terminar mis estudios, pues hay muchos colegas que llegaron a ser alcaldes y recién se preocuparon por terminar primaria y secundaria. • Viajar todas las semanas a Lima, pa’ relajarme pe; con la plata del municipio proveniente de las las consultorias (¡no sabes como da este negocio hermano!) • Comprarme más de un terreno en la mejor zona de la ciudad. • Para dar trabajo a mis amigotes y familiares, en mi municipio, o en otro municipio, bajo el sistema de canje laboral. • Para siempre andar en mi carrito y nunca ensuciar mis zapatos. • En fin, para hacer lo que me de la gana y de mis errores culpar a mis asesores y a mis gerentes... claro que los errores se cometen sabiendo, principalmente si de dinero se trata. • Para creerme el más trome del pueblo. Aunque digan lo que quieran, pero qué carajo, yo soy alcalde. • Y ser regidor... nos ocuparemos la próxima. Si tu piensas igual que yo, seguro que no sirves para alcalde, pues debes ser un ciudadano honesto y no vales para este cargo.

YO TAMBIÉN QUIERO SER ALCALDE

Ironía de una nota irónica de Julio Quevedo, director del diario Voces de la Región San Martín. Publicado en nota anterior. Yo también quiero ser alcalde de un distrito limeño para poder hacer lo siguiente: Firmar cuanto anuncio, cartel o letrero pague la Municipalidad con la plata de los vecinos. Excepto claro esta, lo que amenazan con desalojo si no pagas los impuestos. Así tengo la propaganda gratis o mejor dicho pagada por los tontos que votaron por mi Colocar a mi esposa y a mis hermanos de asesores o consultores en la Municipalidad de un alcalde igual que yo, claro que yo tendría que colocar a los familiares de el en reciprocidad Permitir que se construyan edificios de 16 pisos donde solo podrían haber 4, total a mi que chicha la densidad poblacional ni que ocho cuartos. Las licencia$ hay que otorgarla$, regidor! oiga usted! Construir el Monumento al Moco en cualquier parte, total, nadie sabe cuanto cuestan estos adefesios, mientras que el M2 de pista y vereda todo el mundo sabe cuanto vale; y como ahí no hay cutrí cutrá, que se frieguen todos los que pagan por pistas y veredas Juntarme con mis compadres con los que compartimos la VI$ION, pa construir la Co$ta VERDE (que nombre mas adecuado!) Comprar por lo menos cinco (5) departamentos y casas en zonas residenciales con mi sueldo de alcalde y las consultorias de mi esposa en el municipio de mi amigo. Viajar varias veces al año al extranjero, pa relajarme pe; con la misma plata de mi sueldo y las consultorias (no sabes como da este negocio hermano!) Comprarme un terreno en la mejor playa de todo Lima a precio de remate. No ves que soy lecherazo? Construir en ese terreno de primera fila frente al mar, una casita modesta de USD 250,000.00 pa la family. Conseguir una ganga igualititita para mi hermano el asesor, que trabaja en el municipio de mi amigo y así podemos veranear en mancha. Valorizar la casita de la playa en S/. 3,800.00 para poder pagar menos predial pues; yo no tengo la culpa de que los aranceles municipales estén taaan desactualizados. Cobrar puntualmente el predial de mi distrito y verificar amenazando con desalojo al que no paga . Caracho! Que se habrán creído, que van hacer lo mismo que yo? Si me hacen un ampay, pido que me investigue la Contraloría que nunca ha descubierto nada ni acusado a nadie y listo ¡ me voy pa la alcaldía de Lima a seguir los pasos de mi hermano mayor . A comerrrrrrrrrr!!!!!!!!!!

ARMAS NUCLEARES ASESINAS DE EEUU, PROHIBE A COREA DEL NORTE ARMARSE !QUÉ TAL CON...¡

EEUU, CON ARMAS NUCLEARES ASESINAS, PROHIBE A COREA ARMARSE Pedro Echeverría V.

1. ¿Qué harías si por el camino que quieres y tienes que transitar encuentras a tres o cuatro individuos armados con cuchillos, revólveres y metralletas que te impiden el paso? Yo, sin armas, dado que soy cobarde, quizá realista, me echaría a correr. ¿Y si pusiera mi queja ante las autoridades y éstas, como siempre, no me hacen caso –incluso, como muchas veces ha sucedido, me castigan por denunciar- porque las mismas autoridades son parte de los mafiosos que me impiden el paso? Pues obvio, tendría que armarme. Por eso un filósofo y dirigente chino dijo: “Para construir la paz hay que hacer la guerra” y “Para luchar por el desarme hay que armarse”. Los gobiernos yanqui, inglés, israelí, denuncian que Corea del Norte ha hecho una prueba nuclear, pero no dicen que ellos poseen arsenales de bombas nucleares. 2. Con la ONU, que se supone que desde 1945 representa por igual a todos los países del mundo, nunca se ha confiado porque en realidad ha sido un instrumento de los gobiernos de EEUU. En los primeros tiempos porque la mayoría de los gobiernos –muy dependientes política y económicamente- lo apoyaban; más adelante porque su enorme poder militar y de guerra intimidaba y manipulaba a la ONU. Nunca se hizo caso a las quejas de Cuba, Afganistán, Irak, Palestina y ahora Corea del Norte; pero allí mismo –en la ONU- se ha silenciado las invasiones y bombardeos de los EEUU e Israel contra los pueblos que han sometido y tampoco se han tomado medidas para evitarla. Los gritos que podrían hacerse en la ONU nunca han sido escuchados, así como los llamados, un tanto demagógicos de los Papas y el Vaticano a la paz y concordia. 3. Sólo habría que ver estos acuerdos y los gobiernos de países que los han aprobado: “El Consejo de Seguridad de la ONU ha acordado sancionar a Corea del Norte por haber desafiado una resolución de seguridad del organismo internacional con la prueba atómica subterránea que efectuó el lunes, según informan fuentes diplomáticas occidentales”. El acuerdo, según se ha informado, se habría gestado en reuniones mantenidas este miércoles entre los representantes de Estados Unidos, Reino Unido, Francia, China y Rusia, los cinco miembros permanentes (poseedoras de armas nucleares), Japón y Corea del Sur, invitado a estos diálogos. Tampoco Rusia y China – se informa- históricamente reticentes a este tipo de castigos al régimen de Corea del Norte, se opondrían. Ese ha sido el comportamiento permanente de la ONU. 4. El mundo jamás olvidará que la primera detonación nuclear fue realizada en una población de Nuevo México, Estados Unidos el 16 de julio de 1945. []Poco tiempo después dos poderosas bombas atómicas fueron detonadas sobre las ciudades de Japón, Hiroshima (247 mil muertos) y Nagasaki (200 mil), lo cual no fue el principal motivo de la rendición de esta nación pero provocó un gran impacto de supremacía en la misma, dando así fin a la Segunda Guerra Mundial en el tratado del Pacífico. Este evento dio inicio a lo que se ha denominado como "la era nuclear". Los gobiernos de EEUU han sido, por lo menos desde la Primera Guerra Mundial (1914-18), el país que produce y vende más armas en el mundo y se ha opuesto a firmar acuerdos de desarme. 5. EEUU es el poseedor de los mayores arsenales de armas de destrucción masiva del mundo, y el único que ha utilizado alguna vez armas nucleares en la práctica, contra las ciudades japonesas. Según se ha publicado EEUU dispone actualmente de 534 misiles balísticos intercontinentales; 432 misiles balísticos de lanzamiento submarino; y aproximadamente dos centenares de bombarderos nucleares de largo alcance, entre los que se cuentan 16 "invisibles" del tipo B-2. El total de cabezas nucleares desplegadas podría oscilar, según fuentes, entre 5 mil y 10 mil. Al explosivo de alto poder que utiliza la energía nuclear, que incluye el vector transportador, misiles balísticos intercontinentales, misiles balísticos de lanzamiento submarino e infraestructura, se llama arma nuclear. 6. La Rusia actual es heredera nuclear de lo que fue la URSS entes de 1989; conserva seguramente una fuerza nuclear importante, aunque por las condiciones actuales estén en proceso de degradación. China no ha demostrado gran interés en desplegar grandes cantidades de armas; aunque no puede descartarse que esté en fase de “evolución”. En Francia la columna vertebral de su fuerza atómica la tiene en sus submarinos. Inglaterra ha optado por mantener su fuerza nuclear en el mar y en los bombarderos. Parece disponer de submarinos estratégicos y podría disponer de algunas bombas y misiles de corto alcance con cabeza nuclear. India tiene un programa espacial propio. Israel es el único país poseedor de armas nucleares que no ha declarado abiertamente su existencia[] 7. Corea fue una sola nación, pero en 1945 fue dividida en dos por acuerdos firmados entre las potencias que se aliaron en la Segunda Guerra. La parte sur, con capital Seúl- pasó a ser una zona de influencia yanqui y la parte norte, la que luchó con las armas en la mano por su independencia, con capital Pyongyang, proclamó su autonomía y su alianza con la URSS. Esto último provocó una invasión yanqui de tres años (1950-53), la llamada Guerra de Corea que se convirtió en derrota al ejército de EEUU. A partir de entonces arreciaron las campañas contra los gobiernos de Corea, en especial contra Kim IL Sung, su dirigente. Los EEUU, durante décadas, han forzado a la ONU para sacar acuerdo contra Corea del Norte. Por eso hoy las condenas por la prueba nuclear son cínicas. 8. El gobierno de Corea del Norte declaró ante Estados Unidos y China que disponía de armas nucleares, aunque no había realizado pruebas conocidas. En Corea del Norte hay importantes minas de uranio y varias centrales nucleares, además dispone de un pequeño programa espacial propio, por lo que podría estar en condiciones de construir misiles de largo alcance en algún momento del futuro próximo; actualmente dispone de misiles de alcance intermedio. El febrero de 2005, Corea del Norte declaró que poseía armas nucleares y suscitó inquietud internacional tras probar varios misiles, que cayeron en el Mar del Japón. Uno de ellos era un cohete intercontinental. El 9 de octubre de 2006 Corea del Norte anuncio que acababa de llevar a cabo con éxito una prueba nuclear. 9. Corea del Norte fue incluida por el gobierno de Bush en la lista de los cuatro o cinco países que conforman el “Eje del mal”. Aunque es un pequeño país con límites cercanos a Corea del Sur, China, Rusia y Japón, tiene una población de alrededor de 24 millones de habitantes y Corea del Sur, separada por el paralelo 38, posee casi 50 millones. Sin embargo Corea del Norte ha sido bloqueada en su desarrollo, sobre todo en estos años que su gobierno ha arreciado sus campañas contra el imperio americano y sus aliados, mismos que cínicamente le impiden desarrollar sus armas de defensa frente a las amenazas permanentes de que han sido víctimas. ¿Por qué permitir que unos cuantos países poderosos sigan imponiendo, como en la larga época colonial, sus políticas de saqueo y de opresión? ¡Hay que exigir el desarme total y completo, pero primero a los países poderosos! pedroe@cablered.net.mx